我不信仰任何宗教，惟信心之曲直......宗教是解读社会行为的一把钥匙，以下仅作兴趣研习。若有疏漏，若有真正信徒，莫怪。

 
                               （Desined & Drawed by:Marquis 2009.6.20-23）

三乘教法：释迦牟尼佛根据弟子的不同根性，给予不同教法。这三种教法分别为：声闻乘、独/缘觉乘、菩萨乘。分别如下：(1) 声闻乘：(梵文为 Sravakayāna)：从佛陀处亲闻真谛，并接受四圣谛教法，以阿罗汉为最高修行果位。(2)  独觉或缘觉乘:(梵文为 Pratyeka-buddhayana)：指随没有得到佛陀的亲身教导，但依靠自己的智慧与修行，通过思维十二缘起法得到证悟，以辟支佛为最高修行果位。(3) 菩萨乘：(梵文为 Bodhisattvayana) ：认为人人皆有佛性，但修行的目的不仅要自身了生死、脱轮回、离烦恼，更要通过发起大悲菩提心，度人善行，方能达到无上果位，成为佛。

以上仅为大乘佛教的观点。在大乘佛教的观念里，声闻乘、独/缘觉乘都只求自身觉悟，没有普通众生的决心，是最粗浅的认识。因此，将1、2称为小乘。实际上，大小乘佛教的分野是有历史原因和地域差异的。小乘佛教认为自己的信仰是最纯粹的，而大乘佛教的教义并非佛陀亲说。

当代的小乘佛教更多指，南传上座部佛教。而他们并不接受所谓“小乘”的称呼。

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从一个羊肉串儿说起：你爱吃烧烤吗？吃烧烤都放啥作料？也许你不放辣椒，但肯定放孜然。然而，你可曾想过为什么有孜然这个怪名？确实，孜然为外来语。该词本出自维吾尔语“Zira”，又称作安息茴香。这恰恰道出了它的身世，并牵出了下面的….我们总以为东西方很遥远，但如果真做个丈量却并非如此。公元年前后的汉帝国西进的彩虹桥上，有两大古国，安息与贵霜。贵霜在札记之（5）已做介绍，不赘述。安息同样是中亚的古国。是前3世纪左右，伊朗语族的一支趁塞琉古帝国西征之际建立起来的。从通史上讲，安息也属于古波斯帝国历史的一个王朝，但波斯人以及后来的萨珊家族并不承认。安息曾一度将罗马帝国挡在幼发拉底河以西，拒西迁的南俄游牧部落于阿姆河以东，建立了横贯欧亚陆桥的强国，是古代丝绸之路上必经的枢纽之一。
 
（孜然-安息茴香）                        （东西方穿越时空之旅 Depicted by Marquis）

小昭的老爸叫么昵?：金庸先生曾在倚天屠龙的后记中说，小昭是书中他本人最喜欢的角色。纵观全书，对这小姑娘笔墨虽不多，却总意外迭出。起先交代她只是个侍女，到后来越来越神秘，最后居然是波斯明教的使女。原来是外宾-_-!其实，历史上确有明教，其本名叫摩尼教。创始人是古波斯的摩尼。这人是个相当有才跛子，会画画。写的书都是图文并茂。摩尼教认为：世界由光明和黑暗混合而产生，其本质是罪恶。因此，主张禁欲主义。这些现在看来不可思议的观点，在当年却是影响深远。从东方看，它自唐中传入中国，影响一直延续到元末。明朝开国皇帝朱元璋本人便是摩尼教信徒，其后来称帝后改国号为大明，据说就是与此有关。从西方看，摩尼教虽然后来在波斯被禁止，但却在古代中亚草原、以及埃及、迦太基地区流传，对佛教以及伊斯兰教都构成了影响。
   
（伊朗现存祆教祭坛）             （阿富汗出土祆教鎏金碗）     （摩尼教创始人-摩尼画像）   (福建泉州摩尼教寺庙-草庵)

 棉大衣的图腾：从本质上看，明教是一种基督化的祆教。在认识祆教之前，我们首先来认个字儿，那就是“祆”。注意：祆≠袄。因此，祆教当然也不是信仰棉大衣的教。实际上，“祆”正确读音为“xian（仙）”是汉字专为此教所造，为“左示右天”。祆教早于摩尼教，甚至早于基督教。它是公元前六世纪安息古国一个叫琐罗亚斯特的人首创，曾被古波斯奉为国教。祆教认为:光明的善神和黑暗的恶神一天到晚在打架。为了打架，首先创造了火，并创造了世界和人。琐罗亚斯特正是这么来的。相传他每千年产生一个儿子，并指定他第三个儿子杀妖除魔，拯救世界，从而进入“光明、公正和真理的王国”。因为祆教相信火是光明神创造的第一个儿子，所以以火为图腾。在东方，通常将摩尼教和祆教都称为“拜火教”，但实际两者是不同的。相比起来，祆教比摩尼教看来更美好，他们鼓励多吃多种，多多繁衍。现在的伊朗仍有祆教的神庙，祭坛四角都有火柱，点有长年不灭的圣火。祆教在阿拉伯帝国进入中东后被迫东迁，并对佛教以及中国西域地区信仰产生了深远的影响。

------Originated & All right reserved by Marquis 2009.4.10-4.15

通天之梦：与犍陀罗佛像类似，窣堵波随佛法东渐向中国的传入，无疑又是建筑史一次再移植。窣堵波（stūpa）在梵语中意为坟冢。原是供奉释迦牟尼舍利子以及纪念佛祖出生、涅槃的一种建筑，在贵霜帝国迦腻色迦时代曾被大量修筑。随着佛教的兴盛，这种建筑向东方传入并于中国本土楼台式建筑风格结合，后来逐渐发展为“塔”。古印度窣堵波与中国建筑的大规模结合，主要有两次。元代以前，汉文化下“塔”为楼阁式。著名的大雁塔，正是玄奘法师西行归来后主持修建的。另一次是随着元代密宗佛教的再兴，窣堵波的另一种变体-金刚宝座塔再次被引入并大规模兴建。不过这种覆钵式建筑毕竟与传统汉文化有些格格不入，最终随着朝代的兴替而成为历史的遗迹。无论何，舶来之“塔”，对于我们总有些天人合一的意味。也许，该算另一种东方版的Babel Dream。 

 
          （窣堵波,印度桑奇大塔）                                          （西安大雁塔）

         （四川阿坝格尔登寺 喇嘛塔）                                    （沈阳护国法轮寺塔）     

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乐不思蜀：安逸的日子总能消磨人的意志，一个民族同样如此。正如几百年后的回鹘南迁到到高昌，不愿回外蒙，公元年左右的大月氏也经历了差不多的过程。现代史学上有个名字叫做“贵霜帝国”，与当时的安息、汉、罗马并称为古代世界四大强国。实际上，这个贵霜帝国与汉书上所称的“大月氏”只是一套人马两个牌子而已。正如《汉书 西域传》说：“大月氏，本行国也，与匈奴同俗”。约中国的秦末汉初，月氏迫于匈奴的压力，沿天山北路西迁，翻越葱岭来到了巴克特里亚地区，并灭亡了这里最后一个希腊化国家“大夏”，开始了从游牧民族到定居生活的转变。当张骞一通西域来此，想借世仇之故，游说大月氏重返故地联合破匈奴时，他们已无意东归。因为此时，他们已经称作做“贵霜”。从游牧向定居，野蛮向文明的转变总是趋势。然而这一进程却同样丢掉了很多人之为人的东西。

           （月氏民族西迁路线 Depicted by Marquis）

从马背到经堂：贵霜帝国跨越公元纪年，持续了400多年。从第一任皇帝丘就却（Kujula Kadphises）开始统一月氏各部，建立帝业，拓土开疆，到第三任迦腻色迦一世（Kanishka Ⅰ）时，已达鼎盛。当时的索格底亚纳、花剌子模、大宛都曾委于其麾下。不过，历史总是公平的。当武者凭借刀剑征服时，自己却恰恰在不觉间沦为文化俘虏。当代发掘的很多贵霜帝国的钱币可见：上面镌刻的并不是伟大祖国山河一片红的壮丽风光画，而是波斯、希腊以及印度众神等图。这正是由于他们吸纳了被征服地区的文化及信仰—曾灭于月氏人铁蹄下的巴克特里亚（大夏），正是希腊人所建立。同样，它也是波斯、亚历山大、塞琉古等帝国时期的一个行省。当公元前6世纪，佛教兴起并在随后的日子与南下的月氏人不期而遇，便成就了文化史上如彩虹般的一道独特风景—贵霜文化。

彩虹桥上的风景：你是否也曾经想过东西方两个世界的遥远？想过因一条河、一道山岭的阻隔就从此天壤迥异？然而，实际情况却并非如此。东西方远隔千万里，而中间却非真空地带。犹如晴雨天空浮现的彩虹，作为西行路上的天然桥梁，贵霜、安息两大古文明呈现出了太多过渡性文化特征....在今巴基斯坦西北有个名叫白沙瓦的地方，在2000多年前，被称作犍陀罗（Gandahara）。犍陀罗曾经是个独立国家，但也仅仅是是曾经。其后的几个世纪，从雅利安、波斯到马其顿，她经历了太多外族的入侵与统治。如果不出意外，本早已被尘沙掩埋。但在那一年，却因贵霜帝国的建都而从此变得非凡.....迦腻色迦时期，贵霜王在犍陀罗地区建都并大力弘扬佛法，大量雕凿佛像。开创了佛教史上的先河。早期印度本土佛教本不允许雕刻佛像，只在意想中默祷。但因为贵霜承袭了太多希腊、波斯甚至伊斯兰文化的因子，也使他们的的民族性格、信仰特点，以及佛教和佛像更具东西、方文化融合的特色。

与印度本土佛教相比，犍陀罗佛像呈现了很多希腊、罗马化特征。在希腊神话中，奥林匹斯山上，无论英雄和女神的形象均同于世间凡人。从某种程度上说，犍陀罗正是以希腊、罗马化雕刻神像的手法用来雕刻佛像。比如：（1）面貌：系欧洲雅利安人种，高鼻、深眼、卷发，有的甚至留有八字胡。（2）体态：早期与真人大小相同，表现肌肉线条。（3）衣着：类同希腊众神，多为通肩式的长袍，衣褶厚重。（4）神态：表情凝重，笑容克制，更多的类似希腊中的英雄。

------Originated & All right reserved by Marquis 2009.3.28-3.31

四面佛不是佛：电影里，尤其是港台电影，再尤其是黑帮电影里经常会提到四面佛。关于四面佛的信仰不仅风行于港岛，在整个东南亚以及南亚次大陆一带都非常盛行。很多知名的影人，包括梁朝伟、洪金宝等都是四面佛的信众。前一阵跟一八卦人聊天，听说某女星为了嫁入豪门还专门请法师为她请了一尊四面佛....四面佛到底为何方神圣？追根溯源，是来自印度教的大神毗湿奴。在现今的柬埔寨的吴哥窟，供奉的正是这位毗湿奴。而吴哥窟（Angkor Vat）的本意也正是“毗湿奴的神殿”。它是古代柬埔寨，即当时的“真腊”国王苏耶跋摩二世修建。毗湿奴是印度教三大主神之一。其他两位分别为梵天和湿婆。其中，毗湿奴为守护之神、梵天是创造之神，而湿婆则是邪恶与生殖之神。正是这三位神仙构成了印度宗教的整体框架。相传很久很久以前，久以前久以前（画外回音）....在世界的大海上，住着一位神仙，也就是毗湿奴。他躺在大蛇阿楠的身上沉睡。这一睡就是一劫，也就是四十七亿年（数字很据说精确）。每隔一劫，毗湿奴就醒来，从他的肚脐上生出一朵莲花。在莲花中诞生了另一位主角，梵天。梵天开始创造世界万物、日月星辰...现代印度教信仰更多的是梵天，而非毗湿奴。原因正在于此....待梵天造物，整个世界运行顺畅之时，最后一位重要人物出场了。他就是湿婆。注意：湿婆手并不潮，而且是男的，这个名字大约是音译。从湿婆出现那天开始，就开始三光政策，毁灭世界，摧毁一切人们的美好。当世界被焚毁殆尽的时候，毗湿奴便开始了新一场的沉睡，等待这下一劫苏醒的到来。

鲜卑和馅饼：两者最大共同点是有内涵、营养丰富。据说西伯利亚（siberia）一词就是来源于鲜卑之名。说到鲜卑，往往第一联想北魏孝文帝拓跋氏的改革。其实，真正的鲜卑民族和鲜卑文化远不止这些。当年鲜卑人真正火的时候在两晋南北朝时。他们分为东、北、西三部。而拓跋部只是北鲜卑的一支。另外两部也出了不少名人，至少是历史素材。譬如东支有三部，慕容、段、宇文。慕容部建立了大燕国。最巧的是在金庸《天龙八部》中，史上的慕容恪、垂、德均有出现，而主角慕容复却是虚构。不得不佩服老查以假乱真的功夫。顺便遥想，段部估计跟大理段氏有些瓜葛....西鲜卑一般不为人知，但提到吐谷浑大多数青海人应该知道。他们就是如今青海人的祖先之一，当年由西鲜卑慕容吐谷浑一支所建立。总之，鲜卑是继匈奴后割据北方的一派强大民族。向前追溯可以到春秋时的山戎。向后瞻望，大约现在的锡伯族就是他们的后裔。

米国在哪？：网络戏谑词汇“米国”好像成了美国的代名词。不过其实米国古来确有其地。真正的的米国，并非“米粒间合众国”，而是南北朝至隋唐众多小p国之一。说到他不得不拿起放大镜来看。因为米国通常是与康、史、曹、安等八个小P一起来说得。他们统称“昭武九姓”。昭武啥意思？这恰恰揭示了他们的源起。昭武城是是古代月氏的重地，在今天的甘肃临泽。后来大月氏被打跑了，一部分跑到阿富汗建立大夏，还有一部分往西翻越葱岭（也就是今天帕米尔高原）到达索格底亚那，差不多相当于现在的吉尔吉斯斯坦。这些月氏的后裔与当地农耕居民混合，被统称为粟特民族。这些姓氏基本一姓一国。杀入中国历史的的杰出捣乱分子安禄山、史思明，以今天的眼光看，都是外国人。他们分别出自各自姓氏的国家。不过即便这样，这些小P仍是乌合之众。粟特地区曾先后受恹哒（白匈奴）、西突厥等强族所挟，到了唐平了西突厥又被划入康居都护府，后来算是咱西域的地盘。

吐鲁番不止有葡萄：吐鲁番在维语的意思是“富庶丰饶”。这里有个习俗，在新房落成后喜欢在大门上用颜料画上鸟、花、寺院、几何形状等图案。估计和老祖宗有很大关系。古代吐鲁番实际是个众多中亚、甚至东、南亚人杂居的地方。那里的壁画上可以找到汉、吐火罗、波斯、甚至高丽、印度等人的影子。维吾尔族祖先是回鹘。古高昌、龟兹等唐僧取经实际路过的地方都是他们曾经的家园。火焰山附近有个叫伯孜克里克的地方，有古代高昌国修建的佛教石窟群。是回鹘从摩尼教转向皈依佛教时的典型作品，杂合了众多宗教的色彩。如果真的复原起来，壮观不亚于莫高窟。只可惜的是在民国短短的几年间，被众多西方考古者多次XX。现在90%的壁画分别散落于英、法、德、俄、印度、日、韩等国的博物馆。

昭君姑娘嫁给了谁：昭君本名王嫱。老说昭君出塞，但昭君到底嫁给谁了？匈奴？不完全。汉设西域都护府后，匈奴窝里反。公元年前后，出现了“五单于争国”的局面。五个火拼剩下俩，一个呼韩邪，南迁附汉。另一个叫郅支，向北逃窜。郅支单于觉得跑的差不多离汉远了，开始折腾。北到贝加尔湖西到康居（今哈萨克斯坦南）闹的乌烟瘴气。不过最后还是被灭了。王昭君实际嫁给的是附汉的的呼韩邪单于，身后育有一子，后来当了右日逐王….不过故事还没完。老呼命短，后来死了。昭君说，那咱就回去吧。这没山没水的待省么劲儿啊。汉成帝说不行，你得“从胡俗”。昭君姑娘于是又嫁了呼韩邪之子，复株累若单于，说白了就是前夫的小老婆的儿子。后来又生了两个女儿，终老于胡地，之后再没有故事。为了政治联姻，一朵鲜花就这样被放逐一生….昭君故去后葬于今呼和浩特城南，大青山。因坟前草木常青，故称“青冢”。

李陵的纠结人生：《杨家将》有一段老令公碰死李陵碑表忠心的故事。李陵何许人？李广的孙子。这孙子其实人不错，只是脑子乱加点背。曾只带八百人深入敌境2000里，不过没撞见匈奴毛。终于一次大战役遭遇了匈奴的主力大军三万。李陵浴血奋战，英勇惨烈。最后寡不敌众而降。一年后 ，汉武帝得知，有一降将“李少卿”正帮匈奴训练兵马，冲冲大怒，灭了李陵全家。后才知道“李少卿”原来是另一个降将李绪。此事一出，李陵心灰意冷，彻底降了匈奴。因痛恨李绪，还派人刺杀。汉武帝死后，昭帝即位，派人劝李陵归汉。李陵表示“丈夫不能再辱”。意思说，老子已经丢过一次人了，就别让我再现眼了。终死于二十年后。

小人物牵出大故事：跟爷爷李广相比，李陵还算小人物。不过却牵涉了些名人。包括他也曾被匈奴派去游说，同样身处胡地的苏武，未遂。还有，《杨家将》其实有很多加工的成分。实际上，杨令公是被俘后押解途中死。说他碰碑表忠，大约就是彰其不屈气节。也间接透露宋人对李陵的定性，就一叛徒、工贼。看来这孙子是挺倒霉的，死了一千年了还拿来当反面教材….其实当时人并不都是这么看，比如司马迁。司马迁为啥被迁？一个重要原因就是为李陵辩解，说李陵为人忠义，以五千对三万是以少胜多。英雄！当然有人不爱听了。于是老司惨了。后边的事地球人都知道了。不过若干年后汉武帝这糊涂蛋也回过味儿来，还是为李陵平了反，并犒赏了其残部....历史本没有对错。是非成败，素有因缘。清浊曲直，来者自辨。

芝麻绿豆官当了无数，最有意思的还是地理科代表。被这样的兴趣引领了很多年，直到今天还是会偶尔翻一翻地图。

从来不是爱读书的人。相比文字，花花绿绿的地图反而更能吸引我。至于历史，也总是与地理不分家的。延续着儿时的兴趣，这些年隔三差五瞅了些史书。本来是严肃的事，却越看越觉得搞笑。历史很会开玩笑，很多明明是本该如此的事，却常常因为一两个小小的偶然变得非彼非此。还好剩下时间这条主线。这是谁也撼不动的。

以人为鉴可以知得失，以史为鉴 可以知兴替。无论偶然必然，想来现存的总有他的道理。看多了，也就见怪不怪了。暂且以自己的视角记些笔记。其实初衷起于一直对衔接亚欧两端的中亚这块感觉挺神秘。最近看了两眼，啥破玩意。一个字儿：忒乱！不划拉两笔，恐怕看完了就全还回去了。权当个草稿纸儿吧。

好了，这回书就说到这儿。花开两朵，各表一枝。且听下文分解：）

“塞种”是啥种：中国古书老说“塞种人”，大约指大约在公元前后三四百年跨度在中亚的少数民族，确切点指伊犁河流域的游牧部落。很多史学家以为希腊希罗多德提到的斯基泰人就是中国所说的“赛种人”。其实不大一样。斯基泰人大约应该指黑海以北南俄草原上游牧部落的。不过后者的概念应该更大一些，从某种程度上讲，可以包含前者。

有意思的信仰：斯基泰人相信万物有灵。如玛撒该塔伊人最崇拜太阳，献祭时用马。而不用猪。他们认为只有人间最快的马才能配上诸神中最快的太阳。因此，当周边文明地都开始了养猪，他们整个国家就没有养猪的。真正的做到了，没吃过猪肉，更没看过猪跑....再比如花拉子模，在古波斯语里“花拉”意为太阳。“子模”意为土地。

都一个祖宗：人种进化本来就没逻辑，太细的区分没意义。无论古代斯基泰还是萨迦，其实都是一家子。隶属于印欧语系的伊朗语族。不过伊朗语族是个大概念。研究表明：米底、波斯、巴克特里亚、索格底亚等人都说类似的语言，只不过是古代伊朗不同方言，就跟山东话、河北话、陕西话的区分差不多。《史记.大宛列传》也印证了这一情况。

大夏不是大虾：汉史叫“大夏”，据说是最早将佛教传入中国的国家。希腊所称的巴克特里亚即“大夏”（Bactria）。大约位于中国雄鸡版图的鸡屁股那旮。大夏也好，巴克特里亚也罢，在波斯、马其顿、塞琉古王国时候都是一个行省。公元前二百多年时才独立建国。后经考证，大夏与“吐火罗”应为同一国家。由于古代典籍采用方言不同所致。大夏与花拉子模分别处于阿姆河的下游和上游。阿姆河发源自兴都库什山，汇入咸海。

小月氏是个啥：其实无论是大月氏还是小月氏，“月氏”二字的正确读音应该是“越知”（yuèzhī）或者“肉知”（rouzhi）。小月氏是月氏的一个分支，确切地说是大月氏的一队遗部。是月氏西迁过程中未能迁走的部分越过祁连山到达今青海一带与匈奴、羌融合而形成。后立国为“后凉”，最终被北魏拓跋氏所灭。

张骞干嘛去了：汉知道月氏与匈奴有世仇，想利用月氏来打匈奴。张骞是汉中人，应征入伍。出使西域原为了和月氏联合破匈奴。但中途被匈奴羁押十几年娶妻生子，外面世界已经变化很大。其间，月氏已向南灭大夏。待他逃出匈奴，自大宛、康居转道月氏时。月氏已从索格底那转到大夏。月氏人民很和谐，已没有向匈奴复仇之意。张骞白来了。但拐了个少数民族媳妇回去。估计为了孩子高考加分。

西域真难通：张骞一去联合月氏无功而返。一计不成，汉又生二念。这回想联合乌孙，断匈奴右臂。就聘张骞当了中郎将去乌孙。碰巧乌孙正打内仗，没空管闲事。张骞又回来了。不过这次没白去，派了好多副使到了大宛、康居、大月氏、安息、身毒等国。扩大了影响力。汉管人家印度叫身毒，难听。好在是译音。

鲁迅很精辟：张骞出国考察一圈回来，给汉武帝讲故事，关于中亚、西亚的风土人情。汉武帝听完，懵了.....给张骞封了个“博望侯”。这回大家都懵了…..原来出去一趟这么好啊！那还愣着干嘛？走！结果像当年美国西部的golden rush一样，有钱的没钱的当官的为民的蜂拥而上，愣是踏出了后来的丝绸之路。